اسلام ماليات اسلام را عبادت قرار داده است ، زكات و خمس را عبادت قرار داده همان طورى كه نماز را عبادت قرار داده است ، همانطور كه نماز باعث كمال نفس و سعادت ابدى مىشود خمس و زكات هم همين طور است ، و چون اشخاص مى دانند كه اين گونه است با عشق و علاقه كار مى كنند ، با عشق و علاقه خمس و زكات مى دهند ، بعد هم دنبال اين هستند كه كار خيرى مثل مدرسه سازى و بيمارستان سازى پيدا كنند و انجام دهند . به هرحال انسان چون مالك مغز خود است ، مالك دست خود است ، و اين نيرو را خدا به انسان داده ، بنابراين مالك بازده كارى است كه به وسيله مغز و دست و اعضاء و جوارح خود انجام مىدهد ، و اين يك امر فطرى است . اسلام خواسته افراد برحسب استعداد و نيرويشان هرچه فعاليت مى كنند محصول اين فعاليت از خودشان باشد تا شوق پيدا كنند و نيروى درونى آنها را وادار كند به كار و فعاليت و كوشش ، تا توليد بالا رود و توزيع عادلانه شود . ما نمى توانيم بگوييم افراد درآمدشان با هم مساوى باشد ، چون افراد با هم متفاوت هستند ، يكى هوشش بيشتر است ، يكى فعاليت بيشترى مىكند ، يكى توان و نيروى بيشترى دارد ، يكى ضعيف است ، البتّه اسلام براى ضعفا هم فكر كرده ; فرموده است : اگر كسى ضعيف باشد كه نتواند كار و فعاليت كند ، حكومت اسلام از محلّ مالياتى كه مى گيرد بايد او را اداره كند . حضرت على ( عليه السلام ) در نامه اى كه به مالك اشتر مى نويسد ( 1 ) جامعه را به هفت دسته تقسيم مىكند ، دسته هفتم ضعفا و زمين گيرها و پيرها و از كار افتاده ها هستند ، مى فرمايد : اى مالك بايد به اينها رسيدگى كنى تا كمبود نداشته باشند ، حكومت از مالياتى كه مى گيرد اينها را هم بايد اداره كند . اسلام با تنگ نظرى اى كه امروز در بعضى از جوانهاى شرق زده هست و شايد

--> 1 - نهج البلاغه ، نامه 53